第3章 中国梦是人民的梦
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并且随着技术的日益进步而大量地减少排放；城市中公共交通发达，轿车尾气达标排放，并日益减少；开展倡导禁烟活动，促使吸烟人数减少，降低被动吸烟概率；空气清洁，能见度很高，并且由于植被覆盖率较高，空气中富有氧气，使肺病发生率大大下降。
第三，环境安详宁静梦。传统农业社会时，人们在农村，日出而作，日落而息，畜力耕作和运输，不论是白天，还是夜晚，村落和田园生活和工作总处在宁静安详之中。而在城市和工业社会中，机动车的发动机声，刹车声，鸣笛声；建筑工地和工厂的作业声；警车、消防车、医疗车和公务车的警示声；集市街道上的广告声和社区中人声鼎沸；白天在喧嚣之中，晚上可能还有嘈杂声。因而，人们梦想在城市的工作和生活中，机动车的发动机和鸣笛声小一些，工地和工厂离住地远一些，夜晚不要施工，林荫和树木多一些，大街、社区和工作地点尽可能宁静，生活和工作在安详之中。
第四，社区、街道和工作场所环境卫生整洁梦。传统农业社会时，生态肥料，人力和畜力劳作，自然浇灌，用品大多是土质、木质、陶瓷等，可能有传统的环境不清洁问题，但是没有城市和工业社会不容易降解的玻璃、塑料、金属、化纤、矿物质建筑材料等垃圾的污染。现在生活和工作在城市中的人们，希望街道、社区和工作场所清洁一些，污水走地下管网并得到处理，城市工业和生活污水不要流到农村并且用来灌溉农作物，城市中水系和湖泊水质没有臭气并保持在一类状态，工业和生活垃圾集中及时得到清运，垃圾场远离社区并得到封闭式处理，运送垃圾和粪便的保洁车辆密封运输并且不要在街道和道路上到处扬撒。这就是现代城市人盼望生活和工作在清洁环境之中的梦想。
第五，园林、湿地、山水生态梦。虽然在城市中，人们生活和工作在多是钢筋、水泥、玻璃、柏油等道路和建筑的环境中，然而他们更向往的是，城市中有森林、河流、湖泊、湿地；人们的工作之余，在清晨和傍晚，可以在公共的河边林荫下，在免费的公园里，在免费的湿地之中，看到树木，看到草坪，甚至看到青山，看到绿水，看到各种飞鸟、昆虫和奔跑的动物，看到春天的叶嫩和花艳，夏天茂盛的青翠碧绿，秋天的果香，在北方的冬天还能闻到枯木草叶的生态气味。生活在一个生态宜居的城市之中，不能不是现代城市人企求的梦想。
第六，家庭生活和工作安全梦。传统中国农业很多的村庄中，人们曾经夜不闭户，路不拾遗，尊老爱幼，和睦相处。城市和工业社会改变了这一切，各种不安全的因素多了起来。因此，人们生活在城市中，希望大人和孩子们在上学、工作和购物等途中，避免交通意外，平安回家；希望上学的孩子们，在学校和上学及回家途中不发生人身伤害；希望孩子和自己不被拐卖、绑架、盗窃、抢劫勒索；希望自己的住宅不发生火灾和被盗，并且住宅的建筑质量达到安全居住的标准；人们希望自己，特别是老人和孩子们不被电话、短信和网络等虚假资讯所诈骗，不被不法商家所欺骗；当他们跌倒或者遇到危险时，能得到路人的帮助，并且当事人和家属不要，特别是法官不要将后续救助的责任、费用赖在、判定在施助人的身上。人们希望安全地生活和工作在城市里，这也是现代城市人的梦想。
六、精神充实梦
中国人除了物质生活梦以外，实际上也有着内容极为丰富的精神生活梦。由于城乡、教育、地区、民族等差异，中国居民，他们的精神生活梦有所区别。但是，作为中华民族，他们在精神生活方面，也有共同的精神生活梦。
由于中国历史的源远流长，幅员辽阔，其文明的进展呈现出多民族、多地域、多时段交替、多元化的特点。从中原农耕文化发育发展并扩散，到北方和西部游牧狩猎文明的进入，南北交流，东西融合，形成了历史上的华夏文化；从诸子百家，到孔孟为主的儒家文化主导；从中国本土的道教，到与佛教、伊斯兰教，以及后来进入的基督教、天主教的融合和共存；从孔孟之道，到马克思主义思想的传入；从新中国成立以来形成的意识形态，传统文化的被破坏和断层，到20世纪70年代末意识形态方面的解放思想，再到西方各种文化和思潮的进入，以及近年来国学的兴起；从过去传统的公有制、计划经济、公平分配的集体主义观念和文化，到改革开放后的鼓励个人和私营创业，市场竞争，优胜劣汰，各种要素都参与分配的观念和文化；从四世同堂的大家庭文化，到核心小家庭，以及独生子女，单身家庭的兴起；而且，在过去、现在和未来的历史长河中，随着交通通讯发展、生活方式改变、人际交往扩大等，中国文明和精神也在不断的传承过程中发生着前所未有的变化……中国文化和精神，与世界许多国家不一样的是，更加呈现出多元性、变化性和融合性，以及与时俱进的特性。
那么，在现代世界文明格局中，中国文化以及内含的中国精神，也就是现代中国人的文化和价值观是什么，中国人的精神生活梦是什么？从中国人的精神生活梦看，一生中能体面和有尊严地生活，在事业上获得成就，并奉献社会，得到家人、亲戚朋友和社会的尊敬；自由地生活和工作在社会关系之中，合理和合法的行为不受到限制；人们在人格上平等，在机会上公平，在财富的分配上尽量公正，实现共同富裕；人们根据自己的能力、兴趣、爱好等，自由地选择自己的职业、工作和生活方式；科学和创新条件宽松，个人创新和创造的能力能得到自由的施展；在人生不如意时，能得到鼓励，得到安慰，得到关怀，甚至是得到信仰方面的精神宽慰，在合法的宗教信仰中找到独特的精神依托；能帮助别人，也希望得到别人的帮助；行政、司法、媒体和社会舆论公正和正义，扬善抑恶；传承中国文化精华中勤劳节俭、尊老爱幼、诚信自立、忠于国家和人民的优良传统，学习外来文化的先进之处，形成现代先进的中国文化和文明；社会和谐，政府与公民之间相互帮助、理解和包容，政治层稳定，人们生活和工作在安定祥和的环境中。总之，在中国共产党的领导下，生活和工作在自由、民主、公平、正义、互助和和谐的，能充分发挥自己聪明才智的社会中，这就是21世纪中国人的精神生活梦。
需要正确处理中国传统文化与现代文明，中国内源文化与国外外来文化之间的关系，传承和发扬中国优良的文化传统。学术界认为，中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、博大精深、传统优良的文化。中国人是谁？中国人就是传承了祖先几千年的传统文化和传统文明，有中国各地域内的历史渊源，族群间联系交往、语言文字、思维方式、思想文化、生活习惯、社风民俗、社交往来、行为规范等方面具有共同特征的人类群体，在中国地域中集合形成的中华民族的成员。其中中华文化的传承特点，就是中国人与美国人、俄罗斯人、日本人、英国人、德国人、法国人、印度人等等的区分之处。
我们祖先留给我们的传统和文化，虽有这样和那样的不足，也需要与现代化步伐同步俱进。但是，中国人追求现代精神生活之梦，特别是在外来生活方式，外来文化，外来宗教，外来思潮的影响下，是不是要全部抛弃中国传统的文化呢？我认为不是，也不应当。如果是，我们就失去了中国人的特征，失去了中华民族的特征。因此，中国人既要有现代精神生活之梦，要学习和吸收外来的先进文化和先进文明，也要传承和发扬自己祖先优秀的文化和文明。
在中国传统的文化中，奉行仁爱兼利的人际和谐准则，重视和强调对人的尊重和关心，提倡人与人之间的相互关心、爱护和帮助，力图构建和谐亲善的温和气氛。注重“和而不同”，强调社会和谐。强调上下辈之尊之爱，家庭之睦，人际之和。提出了“和为贵”、“和合”的思想，追求人际和谐、身心协调、天人合一的境界，崇尚“仁义礼智信、温良恭俭让”的美好品格，向往“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。
做人诚信道德，生活节俭，修身养性，是中国传统文化的内容之一。诚信是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称，即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。中国传统文化中，与西方人本“原罪论”的基础不同，对人的诚信之道建立在人本“原善说”的基础之上。中国人所讲的诚信主要是一种“身份”伦理，是做人之本，而西方人所讲的诚信则是一种“契约”伦理。在坚持人本“原善”的基础上，在市场经济社会中，我们也要吸收西方文化的可用之外，用法律和契约的方式，约束人们去讲诚信。
中国文化中，有勤奋做事、节俭持家的传统，曾流传下了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这类的诗句。从欧美发生的金融和财政危机看，中国居民和政府有着积累储蓄的生活和理财方式，而欧美居民和政府则有着借款和负债式的生活和理财方式。中国储蓄、积累和投资型的生活和理财方式推动中国经济高速增长了30年。更重要的是，中国人口众多，资源相对缺乏，需要发扬中国文化中优良的节俭传统，追求简约舒适的生活方式，建设一个节约型的社会。
中国传统文化中，儒家学派既概括了道德修养的完整体系，肯定道德修养的极端重要性。同时还为指导人们的道德修养，提出了许多具体可行的道德修养方法，诸如立志、学习、克己、内省、实践、慎独、持戒等，使自己做一个高尚和有道德的人。
中国传统文化注重坚韧刚毅，强调自强不息，同时，还要有“厚德载物”的宽阔胸襟。“天行健，君子以自强不息”。中华民族之所以能在五千年的历史进程中生生不息、发展壮大，中国的许多家庭，许多个人，历经挫折而不屈，屡遭坎坷而不馁，靠的就是这样一种奋发图强、坚韧不拔的精神。而中国人也以喜悦的情怀容纳别人，善待别人，善待人生，凡事多从好处着想，在生活中发现美，发现对人类、对自己有益的东西，与人相处，多发现共同点，求同存异，共同发展。
在与现代文明俱进，学习吸收外来文化的同时，我们传承中国自己优良和有用的语言文字、思维方式、思想文化、生活习惯、社风民俗、社交往来、道德规范等文化传统，并发扬光大，这是区分世界上中国人是谁的重要标志，是保持和加强中华民族凝聚力，实现中华民族21世纪伟大复兴，并长久兴旺发达的关键所在。
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并且随着技术的日益进步而大量地减少排放；城市中公共交通发达，轿车尾气达标排放，并日益减少；开展倡导禁烟活动，促使吸烟人数减少，降低被动吸烟概率；空气清洁，能见度很高，并且由于植被覆盖率较高，空气中富有氧气，使肺病发生率大大下降。
第三，环境安详宁静梦。传统农业社会时，人们在农村，日出而作，日落而息，畜力耕作和运输，不论是白天，还是夜晚，村落和田园生活和工作总处在宁静安详之中。而在城市和工业社会中，机动车的发动机声，刹车声，鸣笛声；建筑工地和工厂的作业声；警车、消防车、医疗车和公务车的警示声；集市街道上的广告声和社区中人声鼎沸；白天在喧嚣之中，晚上可能还有嘈杂声。因而，人们梦想在城市的工作和生活中，机动车的发动机和鸣笛声小一些，工地和工厂离住地远一些，夜晚不要施工，林荫和树木多一些，大街、社区和工作地点尽可能宁静，生活和工作在安详之中。
第四，社区、街道和工作场所环境卫生整洁梦。传统农业社会时，生态肥料，人力和畜力劳作，自然浇灌，用品大多是土质、木质、陶瓷等，可能有传统的环境不清洁问题，但是没有城市和工业社会不容易降解的玻璃、塑料、金属、化纤、矿物质建筑材料等垃圾的污染。现在生活和工作在城市中的人们，希望街道、社区和工作场所清洁一些，污水走地下管网并得到处理，城市工业和生活污水不要流到农村并且用来灌溉农作物，城市中水系和湖泊水质没有臭气并保持在一类状态，工业和生活垃圾集中及时得到清运，垃圾场远离社区并得到封闭式处理，运送垃圾和粪便的保洁车辆密封运输并且不要在街道和道路上到处扬撒。这就是现代城市人盼望生活和工作在清洁环境之中的梦想。
第五，园林、湿地、山水生态梦。虽然在城市中，人们生活和工作在多是钢筋、水泥、玻璃、柏油等道路和建筑的环境中，然而他们更向往的是，城市中有森林、河流、湖泊、湿地；人们的工作之余，在清晨和傍晚，可以在公共的河边林荫下，在免费的公园里，在免费的湿地之中，看到树木，看到草坪，甚至看到青山，看到绿水，看到各种飞鸟、昆虫和奔跑的动物，看到春天的叶嫩和花艳，夏天茂盛的青翠碧绿，秋天的果香，在北方的冬天还能闻到枯木草叶的生态气味。生活在一个生态宜居的城市之中，不能不是现代城市人企求的梦想。
第六，家庭生活和工作安全梦。传统中国农业很多的村庄中，人们曾经夜不闭户，路不拾遗，尊老爱幼，和睦相处。城市和工业社会改变了这一切，各种不安全的因素多了起来。因此，人们生活在城市中，希望大人和孩子们在上学、工作和购物等途中，避免交通意外，平安回家；希望上学的孩子们，在学校和上学及回家途中不发生人身伤害；希望孩子和自己不被拐卖、绑架、盗窃、抢劫勒索；希望自己的住宅不发生火灾和被盗，并且住宅的建筑质量达到安全居住的标准；人们希望自己，特别是老人和孩子们不被电话、短信和网络等虚假资讯所诈骗，不被不法商家所欺骗；当他们跌倒或者遇到危险时，能得到路人的帮助，并且当事人和家属不要，特别是法官不要将后续救助的责任、费用赖在、判定在施助人的身上。人们希望安全地生活和工作在城市里，这也是现代城市人的梦想。
六、精神充实梦
中国人除了物质生活梦以外，实际上也有着内容极为丰富的精神生活梦。由于城乡、教育、地区、民族等差异，中国居民，他们的精神生活梦有所区别。但是，作为中华民族，他们在精神生活方面，也有共同的精神生活梦。
由于中国历史的源远流长，幅员辽阔，其文明的进展呈现出多民族、多地域、多时段交替、多元化的特点。从中原农耕文化发育发展并扩散，到北方和西部游牧狩猎文明的进入，南北交流，东西融合，形成了历史上的华夏文化；从诸子百家，到孔孟为主的儒家文化主导；从中国本土的道教，到与佛教、伊斯兰教，以及后来进入的基督教、天主教的融合和共存；从孔孟之道，到马克思主义思想的传入；从新中国成立以来形成的意识形态，传统文化的被破坏和断层，到20世纪70年代末意识形态方面的解放思想，再到西方各种文化和思潮的进入，以及近年来国学的兴起；从过去传统的公有制、计划经济、公平分配的集体主义观念和文化，到改革开放后的鼓励个人和私营创业，市场竞争，优胜劣汰，各种要素都参与分配的观念和文化；从四世同堂的大家庭文化，到核心小家庭，以及独生子女，单身家庭的兴起；而且，在过去、现在和未来的历史长河中，随着交通通讯发展、生活方式改变、人际交往扩大等，中国文明和精神也在不断的传承过程中发生着前所未有的变化……中国文化和精神，与世界许多国家不一样的是，更加呈现出多元性、变化性和融合性，以及与时俱进的特性。
那么，在现代世界文明格局中，中国文化以及内含的中国精神，也就是现代中国人的文化和价值观是什么，中国人的精神生活梦是什么？从中国人的精神生活梦看，一生中能体面和有尊严地生活，在事业上获得成就，并奉献社会，得到家人、亲戚朋友和社会的尊敬；自由地生活和工作在社会关系之中，合理和合法的行为不受到限制；人们在人格上平等，在机会上公平，在财富的分配上尽量公正，实现共同富裕；人们根据自己的能力、兴趣、爱好等，自由地选择自己的职业、工作和生活方式；科学和创新条件宽松，个人创新和创造的能力能得到自由的施展；在人生不如意时，能得到鼓励，得到安慰，得到关怀，甚至是得到信仰方面的精神宽慰，在合法的宗教信仰中找到独特的精神依托；能帮助别人，也希望得到别人的帮助；行政、司法、媒体和社会舆论公正和正义，扬善抑恶；传承中国文化精华中勤劳节俭、尊老爱幼、诚信自立、忠于国家和人民的优良传统，学习外来文化的先进之处，形成现代先进的中国文化和文明；社会和谐，政府与公民之间相互帮助、理解和包容，政治层稳定，人们生活和工作在安定祥和的环境中。总之，在中国共产党的领导下，生活和工作在自由、民主、公平、正义、互助和和谐的，能充分发挥自己聪明才智的社会中，这就是21世纪中国人的精神生活梦。
需要正确处理中国传统文化与现代文明，中国内源文化与国外外来文化之间的关系，传承和发扬中国优良的文化传统。学术界认为，中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、博大精深、传统优良的文化。中国人是谁？中国人就是传承了祖先几千年的传统文化和传统文明，有中国各地域内的历史渊源，族群间联系交往、语言文字、思维方式、思想文化、生活习惯、社风民俗、社交往来、行为规范等方面具有共同特征的人类群体，在中国地域中集合形成的中华民族的成员。其中中华文化的传承特点，就是中国人与美国人、俄罗斯人、日本人、英国人、德国人、法国人、印度人等等的区分之处。
我们祖先留给我们的传统和文化，虽有这样和那样的不足，也需要与现代化步伐同步俱进。但是，中国人追求现代精神生活之梦，特别是在外来生活方式，外来文化，外来宗教，外来思潮的影响下，是不是要全部抛弃中国传统的文化呢？我认为不是，也不应当。如果是，我们就失去了中国人的特征，失去了中华民族的特征。因此，中国人既要有现代精神生活之梦，要学习和吸收外来的先进文化和先进文明，也要传承和发扬自己祖先优秀的文化和文明。
在中国传统的文化中，奉行仁爱兼利的人际和谐准则，重视和强调对人的尊重和关心，提倡人与人之间的相互关心、爱护和帮助，力图构建和谐亲善的温和气氛。注重“和而不同”，强调社会和谐。强调上下辈之尊之爱，家庭之睦，人际之和。提出了“和为贵”、“和合”的思想，追求人际和谐、身心协调、天人合一的境界，崇尚“仁义礼智信、温良恭俭让”的美好品格，向往“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。
做人诚信道德，生活节俭，修身养性，是中国传统文化的内容之一。诚信是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称，即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。中国传统文化中，与西方人本“原罪论”的基础不同，对人的诚信之道建立在人本“原善说”的基础之上。中国人所讲的诚信主要是一种“身份”伦理，是做人之本，而西方人所讲的诚信则是一种“契约”伦理。在坚持人本“原善”的基础上，在市场经济社会中，我们也要吸收西方文化的可用之外，用法律和契约的方式，约束人们去讲诚信。
中国文化中，有勤奋做事、节俭持家的传统，曾流传下了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这类的诗句。从欧美发生的金融和财政危机看，中国居民和政府有着积累储蓄的生活和理财方式，而欧美居民和政府则有着借款和负债式的生活和理财方式。中国储蓄、积累和投资型的生活和理财方式推动中国经济高速增长了30年。更重要的是，中国人口众多，资源相对缺乏，需要发扬中国文化中优良的节俭传统，追求简约舒适的生活方式，建设一个节约型的社会。
中国传统文化中，儒家学派既概括了道德修养的完整体系，肯定道德修养的极端重要性。同时还为指导人们的道德修养，提出了许多具体可行的道德修养方法，诸如立志、学习、克己、内省、实践、慎独、持戒等，使自己做一个高尚和有道德的人。
中国传统文化注重坚韧刚毅，强调自强不息，同时，还要有“厚德载物”的宽阔胸襟。“天行健，君子以自强不息”。中华民族之所以能在五千年的历史进程中生生不息、发展壮大，中国的许多家庭，许多个人，历经挫折而不屈，屡遭坎坷而不馁，靠的就是这样一种奋发图强、坚韧不拔的精神。而中国人也以喜悦的情怀容纳别人，善待别人，善待人生，凡事多从好处着想，在生活中发现美，发现对人类、对自己有益的东西，与人相处，多发现共同点，求同存异，共同发展。
在与现代文明俱进，学习吸收外来文化的同时，我们传承中国自己优良和有用的语言文字、思维方式、思想文化、生活习惯、社风民俗、社交往来、道德规范等文化传统，并发扬光大，这是区分世界上中国人是谁的重要标志，是保持和加强中华民族凝聚力，实现中华民族21世纪伟大复兴，并长久兴旺发达的关键所在。