第183章 阴阳二气
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修行之路划分成两种境界。”大器师耐心的为莫木鱼讲解下去。
“天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”
这句话在各家道门宗派的道经中都有收录，但只有修行之人在境界修行至五境巅峰，一只脚踏入六境时，才会对这句话有所感悟。这句话已然算得上是高阶的经卷典义。
但在生道最初阶的修行理论中，便有极为相似的一句话，曰，“天地之间，孕有五行，水火金木土，分时化育，而生万物。”
两句话虽然只有几字之差，但各家道门宗派与生道，对这两句话的理解却大相庭径。
生道认为，世间万物，皆由五行所出，沧海桑田是如此，高山流水是如此，万兽百鸟是如此，千木百谷是如此，人之体魄亦是如此。
故，人在降生之时，体魄之中便已然具有五行之气。
而人饮水进食，也是在汲取五行之气，年久日深，体魄之中五行之气愈加充盈，人才会逐渐成长，精神焕发。
待人年老之时，人之体魄便无法再继续容纳五行之气，五行之气流失，人才会老死往生。
所以，生道的初阶修行之法，便是强化体魄，防止体魄衰老，五行之气流失的法门。而生老病死乃万物之自然，不可逾越，即便是体魄再强之人，也终有老去的一天。
如何才能做到让体魄不老，五行之气不流失？
这个问题没有难到以人皇为首的生道诸多贤达者，他们发现，人之体内，除了五行之气外，还有阴阳二气。阴气的存在意味着死，阳气的存在则意味着生。
阴阳二气，如同五行之气一样，在人降生之时，便已经孕育在人之体魄中。
不过，也有不同。
阳气是流动的，流动在五脏六腑之间、四肢五官之内，由下至上，循环往复。也正是因为阳气在周身流动，人之体魄才能汲取五行之气，才能成长，才能精神焕发。
阴气则是不流动的，自人在降生之时起，便就静止于人体丹田之中。
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修行之路划分成两种境界。”大器师耐心的为莫木鱼讲解下去。
“天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”
这句话在各家道门宗派的道经中都有收录，但只有修行之人在境界修行至五境巅峰，一只脚踏入六境时，才会对这句话有所感悟。这句话已然算得上是高阶的经卷典义。
但在生道最初阶的修行理论中，便有极为相似的一句话，曰，“天地之间，孕有五行，水火金木土，分时化育，而生万物。”
两句话虽然只有几字之差，但各家道门宗派与生道，对这两句话的理解却大相庭径。
生道认为，世间万物，皆由五行所出，沧海桑田是如此，高山流水是如此，万兽百鸟是如此，千木百谷是如此，人之体魄亦是如此。
故，人在降生之时，体魄之中便已然具有五行之气。
而人饮水进食，也是在汲取五行之气，年久日深，体魄之中五行之气愈加充盈，人才会逐渐成长，精神焕发。
待人年老之时，人之体魄便无法再继续容纳五行之气，五行之气流失，人才会老死往生。
所以，生道的初阶修行之法，便是强化体魄，防止体魄衰老，五行之气流失的法门。而生老病死乃万物之自然，不可逾越，即便是体魄再强之人，也终有老去的一天。
如何才能做到让体魄不老，五行之气不流失？
这个问题没有难到以人皇为首的生道诸多贤达者，他们发现，人之体内，除了五行之气外，还有阴阳二气。阴气的存在意味着死，阳气的存在则意味着生。
阴阳二气，如同五行之气一样，在人降生之时，便已经孕育在人之体魄中。
不过，也有不同。
阳气是流动的，流动在五脏六腑之间、四肢五官之内，由下至上，循环往复。也正是因为阳气在周身流动，人之体魄才能汲取五行之气，才能成长，才能精神焕发。
阴气则是不流动的，自人在降生之时起，便就静止于人体丹田之中。