第五十一章【宗族】
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。”——《礼记檀弓上》
也就是说“名”是幼年取的，“字”是弱冠（二十岁）所加。按照孔颖达说法，孩子出生三个月后取名，这可能与古时围产期死亡率较高有关，满三个月确定能存活，长辈才为孩子取名，到了二十岁为人父的年纪，就要举行弱冠礼并取“字”，女孩子十五岁举行笄礼表示可以嫁人，也可取“字”。
“名正言顺”，这是孔子的名言。
鲁国人取名是很有讲究，《左传》中曾记载鲁桓公为儿子取名的故事，当时大夫申繻就提到了取名要讲究“五法六忌”。
五法分别是：
信法：按照出生时的情况取名；
义法：用祥瑞取名；
象法：因身体某个部位像自然界某种事物取名；
假法：借万物之名取名；
类法：用和其父祖相类相关的事物取名。
六忌，分别是不能用本国国名、本国职位、本国山川河流以及疾病、牲畜、礼器货币取名。申繻说“以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼。”这其实跟此时兴起的“避讳”文化有关，尊长过世，他的名字将在一定时间段内是需要避讳的。如国君的名字和祭祀器物冲突，那这个器物就很难继续使用了，同理山川河流也是一样。所以“六忌”其实是为了避免给国家人民的政治生活带来不便。如果不慎取了相应的名字，没关系，人们总有折中的办法，给器物或者山川改个名字。如鲁献公名叫具，鲁武公名叫敖，而这恰是鲁国境内两座山的名，结果两座倒霉的山被改了名字，被按照其所处乡名重新命名。后来晋国正卿士匄访问鲁国，恰好问起这两座山的情况，鲁人就用乡名回答，士匄说这不就是具山和敖山吗，结果就被鲁人取笑了，“那是先君献公、武公的名讳。”士匄回国后就发出了“人之有学犹木之有枝叶”的感慨。可想而知，如果国君的名字与本国名起了冲突该怎么办，国名即没法不提，又无法更改，也就只好提前预防，不用国名命名人名了。
后来鲁桓公就用“类法”给儿子起名“同”，因为这个孩子与鲁桓公是同一天生日。
不过，有些人名就取得相对“就地取材”了。
鲁国叔孙得臣三个儿子的名就是来源于一场大胜仗，当时鲁国遭遇北狄入侵，叔孙得臣率军击败了他们，并俘获了北狄的三个首领侨如、虺、豹，叔孙得臣就用这三人的名字为自己的三个儿子命名，分别叫做叔孙侨如、叔孙虺、叔孙豹。侨如含义不可考，估计是音译，虺是一种传说中的毒蛇，今天的我们是不会用虺做名字的，就如同我们会用龙、虎还有牛、马作为名字，却少有人把狗、猪、鸡入名的。
另外，由于先秦时期和现在相距较远，属于华夏文明的发轫期，许多文字尚未出现或者分化，有些字在我们这个时代已经很生僻，但在当时却是常用字，至于古今异义的现象更是普遍。再加上先秦典籍大量遗失，许多人事不传于今，有些人名是否是其正式人名都很难考证，以讹传讹在所难免（不仅表现在名字上，还有许多事情记载也是如此）。再加上各地方言所表达方式的差异，古人的名字常常让现代人觉得拗口，甚至搞笑。
如郑庄公名叫寤生，这是因为其母武姜生产时胎位不顺，取“忤逆而生”的意思，武姜还因此非常讨厌他，引发了一段家国大戏。齐桓公估计是皮肤比较白的缘故得名小白，总会让人觉得跟他的霸主身份相去甚远，看过《蜡笔小新》朋友更是不免觉得好笑了。齐桓公的大哥叫做诸儿，感觉萌萌哒，可实际上是一位很暴虐的君主。齐桓公的堂兄名叫无知，这个无知也坐过几个月的国君，后来被杀，他基本印证了“名副其实”这四个字。晋成公名叫黑臀，据传是其母怀孕时梦到上神用黑手抚摸胎儿的小屁屁而得名，笔者估计应该是晋成公屁股上有一块黑色胎记的缘故，同理的还有鲁成公黑肱、周公黑肩、楚国令尹公子黑肱。
还有就是当时地域语言的不同，如吴越两国，他们的语言和中原诸侯就不同。《孟子》里有“南蛮鴂舌”一词，“鴂”即伯劳鸟，伯劳叫声比较怪，与其他的鸟声不同。这是形容南方人的方言难懂，说话像鸟叫。《吕氏春秋》则直接称：“蛮夷反舌，殊俗异习。”“蛮夷”的言语与中原习俗不同，是“反舌”。”
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。”——《礼记檀弓上》
也就是说“名”是幼年取的，“字”是弱冠（二十岁）所加。按照孔颖达说法，孩子出生三个月后取名，这可能与古时围产期死亡率较高有关，满三个月确定能存活，长辈才为孩子取名，到了二十岁为人父的年纪，就要举行弱冠礼并取“字”，女孩子十五岁举行笄礼表示可以嫁人，也可取“字”。
“名正言顺”，这是孔子的名言。
鲁国人取名是很有讲究，《左传》中曾记载鲁桓公为儿子取名的故事，当时大夫申繻就提到了取名要讲究“五法六忌”。
五法分别是：
信法：按照出生时的情况取名；
义法：用祥瑞取名；
象法：因身体某个部位像自然界某种事物取名；
假法：借万物之名取名；
类法：用和其父祖相类相关的事物取名。
六忌，分别是不能用本国国名、本国职位、本国山川河流以及疾病、牲畜、礼器货币取名。申繻说“以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼。”这其实跟此时兴起的“避讳”文化有关，尊长过世，他的名字将在一定时间段内是需要避讳的。如国君的名字和祭祀器物冲突，那这个器物就很难继续使用了，同理山川河流也是一样。所以“六忌”其实是为了避免给国家人民的政治生活带来不便。如果不慎取了相应的名字，没关系，人们总有折中的办法，给器物或者山川改个名字。如鲁献公名叫具，鲁武公名叫敖，而这恰是鲁国境内两座山的名，结果两座倒霉的山被改了名字，被按照其所处乡名重新命名。后来晋国正卿士匄访问鲁国，恰好问起这两座山的情况，鲁人就用乡名回答，士匄说这不就是具山和敖山吗，结果就被鲁人取笑了，“那是先君献公、武公的名讳。”士匄回国后就发出了“人之有学犹木之有枝叶”的感慨。可想而知，如果国君的名字与本国名起了冲突该怎么办，国名即没法不提，又无法更改，也就只好提前预防，不用国名命名人名了。
后来鲁桓公就用“类法”给儿子起名“同”，因为这个孩子与鲁桓公是同一天生日。
不过，有些人名就取得相对“就地取材”了。
鲁国叔孙得臣三个儿子的名就是来源于一场大胜仗，当时鲁国遭遇北狄入侵，叔孙得臣率军击败了他们，并俘获了北狄的三个首领侨如、虺、豹，叔孙得臣就用这三人的名字为自己的三个儿子命名，分别叫做叔孙侨如、叔孙虺、叔孙豹。侨如含义不可考，估计是音译，虺是一种传说中的毒蛇，今天的我们是不会用虺做名字的，就如同我们会用龙、虎还有牛、马作为名字，却少有人把狗、猪、鸡入名的。
另外，由于先秦时期和现在相距较远，属于华夏文明的发轫期，许多文字尚未出现或者分化，有些字在我们这个时代已经很生僻，但在当时却是常用字，至于古今异义的现象更是普遍。再加上先秦典籍大量遗失，许多人事不传于今，有些人名是否是其正式人名都很难考证，以讹传讹在所难免（不仅表现在名字上，还有许多事情记载也是如此）。再加上各地方言所表达方式的差异，古人的名字常常让现代人觉得拗口，甚至搞笑。
如郑庄公名叫寤生，这是因为其母武姜生产时胎位不顺，取“忤逆而生”的意思，武姜还因此非常讨厌他，引发了一段家国大戏。齐桓公估计是皮肤比较白的缘故得名小白，总会让人觉得跟他的霸主身份相去甚远，看过《蜡笔小新》朋友更是不免觉得好笑了。齐桓公的大哥叫做诸儿，感觉萌萌哒，可实际上是一位很暴虐的君主。齐桓公的堂兄名叫无知，这个无知也坐过几个月的国君，后来被杀，他基本印证了“名副其实”这四个字。晋成公名叫黑臀，据传是其母怀孕时梦到上神用黑手抚摸胎儿的小屁屁而得名，笔者估计应该是晋成公屁股上有一块黑色胎记的缘故，同理的还有鲁成公黑肱、周公黑肩、楚国令尹公子黑肱。
还有就是当时地域语言的不同，如吴越两国，他们的语言和中原诸侯就不同。《孟子》里有“南蛮鴂舌”一词，“鴂”即伯劳鸟，伯劳叫声比较怪，与其他的鸟声不同。这是形容南方人的方言难懂，说话像鸟叫。《吕氏春秋》则直接称：“蛮夷反舌，殊俗异习。”“蛮夷”的言语与中原习俗不同，是“反舌”。”