第五十一章【宗族】
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出自原氏，是原伯后人。后来晋国又将原国灭掉，原伯的后人迁徙，晋文公就将原地封给了将军先轸，因此先轸的一部分后人也以原为氏。再后来先氏大宗覆灭，原地又成为晋国大夫赵同的采邑，赵同也以原为氏。荀息出自姬姓，先轸也出自姬姓，但赵同却是嬴姓后裔。同为原氏，却各有渊源，像栾氏、原氏这样同氏不同姓的情况是非常常见的。
据统计，自春秋战国诸姓所裂变衍生出的姓氏多达2400个。其中姬姓可谓名副其实的万姓之祖，由姬姓直接演变出的姓氏多达411个，而由这411个姓氏衍生出的姓氏更是不计其数。姜姓也是超级厉害的，由其衍生出的姓氏也达到102个之多。
在诸多姓氏中有几个特殊的，他们是武侠小说中武林世家邪魅狷狂的庄主，他们是言情小说中商业集团高贵冷傲的少主，他们的家族有着不为人知的秘密和即将暗流涌动的变局，当然他们还要跟几个美女有着剪不断理还乱的情愫。他们就是让我们初看惊艳但看多了不免会心一笑的四大传奇姓氏：南宫、上官、欧阳、慕容。
前文提到鲁国孟氏衍生出南宫氏，孟氏宗主仲孙何忌的次子仲孙阅因为居住南宫，就以此为氏。其实南宫氏最早出自商朝，源于专司宫廷内部祭祀用品的内史职位，也是因为居于南宫，故以此为氏，“文王四友”之一的南宫适（kuo）就是代表人物。同南宫一样因为居住地而得氏的还有西门、东门，鲁庄公的儿子公子遂因为居住在国都曲阜东门，因此以东门为氏，权倾一时。卫国、齐国和郑国都有大臣因为居住在西门而以“西门”为氏，并由此派生出了西氏、门氏。
上官氏，出自楚国，楚怀王封他的幼子兰为上官邑大夫，公子兰的后人就以封邑为氏
欧阳氏则出自越国，越国灭亡后，末代君主无疆有一个儿子叫做蹄，被封在乌程欧余山（今天浙江吴兴）之南，古人称山南为阳，蹄就被称作“欧阳亭侯”，其后人就以欧阳为氏，并派生出了欧氏、阳氏、区氏、欧侯氏。
慕容氏，最早源自高辛氏，是帝喾的后人，得姓始祖名叫封，他取慕容氏深有含义，表示“慕二仪（天地）之德，继三光（日月星）之荣”。不过，将慕容氏发扬光大的却是鲜卑人，三国时期，鲜卑人迁居辽西之地，在今天的辽宁义县建立政权，鲜卑首领莫护跋喜欢带汉人流行的步摇冠，鲜卑人就称他为“步摇”，因为当地方言中，步摇和慕容读音接近，传到最后就成了慕容，莫护跋的后人干脆就以慕容为氏。
氏的这些变化往往反映了贵族的地位和职权的变更。所以在彼时听到“百姓”这两个字，切莫以为说的是广大人民群众，“百姓，百官受氏姓也”，“百姓”的最初指的可是贵族阶级。在彼时能够称氏的人，都是得到承认的贵族。
现在意义的百姓在当时称“民”，而且多为“庶人”，“贵者有氏，贱者有名无氏”，“最下者庶人，庶人无氏，不称氏称名”，广大庶人，是不能有氏的。不过随着宗法制的没落，一些下层人士也逐渐崭露头角，开始踏上仕途，比较知名的有烛之武，烛是地名，武是人名，烛之武意思就是烛地一个叫做武的人。这一听就是下层出身，连个氏也没有。
随着礼崩乐坏，臣弑君主、孽杀其宗、嫡庶相争、坠姓亡氏屡见不鲜，相应的同姓百世不婚的制度也遭到了破坏。晋平公就纳了吴国宗室女子（吴国、晋国都是姬姓），齐国权臣崔杼续弦时娶得是东郭氏女子（东郭氏、崔氏都出自姜姓），这种看似无足轻重的的通婚实际上表明了宗法制度开始混乱，“姓”的功能和意义渐渐退化，再加上郡县制的逐步普及，分封制渐渐崩解，以宗族为本位的社会形态逐渐演变为以家庭为本位的社会形态。到了战国中后期，随着地位的提高，庶人也开始获得“姓”，“姓”逐渐变成了家庭、个人的代称，众多纷繁多元的“氏”也逐步和“姓”融合（主要是氏取代姓），统称为姓氏，也就是今天的姓。
“自战国以下之人，以氏为姓，而五帝以来之姓亡矣。”——顾炎武
而“百姓”也不再是百官之姓，真正成了普通民众的代指。
接下来我们再说“名字”。
同“姓氏”一样，古时的“名”和“字”也是分开的。
“幼名，冠
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出自原氏，是原伯后人。后来晋国又将原国灭掉，原伯的后人迁徙，晋文公就将原地封给了将军先轸，因此先轸的一部分后人也以原为氏。再后来先氏大宗覆灭，原地又成为晋国大夫赵同的采邑，赵同也以原为氏。荀息出自姬姓，先轸也出自姬姓，但赵同却是嬴姓后裔。同为原氏，却各有渊源，像栾氏、原氏这样同氏不同姓的情况是非常常见的。
据统计，自春秋战国诸姓所裂变衍生出的姓氏多达2400个。其中姬姓可谓名副其实的万姓之祖，由姬姓直接演变出的姓氏多达411个，而由这411个姓氏衍生出的姓氏更是不计其数。姜姓也是超级厉害的，由其衍生出的姓氏也达到102个之多。
在诸多姓氏中有几个特殊的，他们是武侠小说中武林世家邪魅狷狂的庄主，他们是言情小说中商业集团高贵冷傲的少主，他们的家族有着不为人知的秘密和即将暗流涌动的变局，当然他们还要跟几个美女有着剪不断理还乱的情愫。他们就是让我们初看惊艳但看多了不免会心一笑的四大传奇姓氏：南宫、上官、欧阳、慕容。
前文提到鲁国孟氏衍生出南宫氏，孟氏宗主仲孙何忌的次子仲孙阅因为居住南宫，就以此为氏。其实南宫氏最早出自商朝，源于专司宫廷内部祭祀用品的内史职位，也是因为居于南宫，故以此为氏，“文王四友”之一的南宫适（kuo）就是代表人物。同南宫一样因为居住地而得氏的还有西门、东门，鲁庄公的儿子公子遂因为居住在国都曲阜东门，因此以东门为氏，权倾一时。卫国、齐国和郑国都有大臣因为居住在西门而以“西门”为氏，并由此派生出了西氏、门氏。
上官氏，出自楚国，楚怀王封他的幼子兰为上官邑大夫，公子兰的后人就以封邑为氏
欧阳氏则出自越国，越国灭亡后，末代君主无疆有一个儿子叫做蹄，被封在乌程欧余山（今天浙江吴兴）之南，古人称山南为阳，蹄就被称作“欧阳亭侯”，其后人就以欧阳为氏，并派生出了欧氏、阳氏、区氏、欧侯氏。
慕容氏，最早源自高辛氏，是帝喾的后人，得姓始祖名叫封，他取慕容氏深有含义，表示“慕二仪（天地）之德，继三光（日月星）之荣”。不过，将慕容氏发扬光大的却是鲜卑人，三国时期，鲜卑人迁居辽西之地，在今天的辽宁义县建立政权，鲜卑首领莫护跋喜欢带汉人流行的步摇冠，鲜卑人就称他为“步摇”，因为当地方言中，步摇和慕容读音接近，传到最后就成了慕容，莫护跋的后人干脆就以慕容为氏。
氏的这些变化往往反映了贵族的地位和职权的变更。所以在彼时听到“百姓”这两个字，切莫以为说的是广大人民群众，“百姓，百官受氏姓也”，“百姓”的最初指的可是贵族阶级。在彼时能够称氏的人，都是得到承认的贵族。
现在意义的百姓在当时称“民”，而且多为“庶人”，“贵者有氏，贱者有名无氏”，“最下者庶人，庶人无氏，不称氏称名”，广大庶人，是不能有氏的。不过随着宗法制的没落，一些下层人士也逐渐崭露头角，开始踏上仕途，比较知名的有烛之武，烛是地名，武是人名，烛之武意思就是烛地一个叫做武的人。这一听就是下层出身，连个氏也没有。
随着礼崩乐坏，臣弑君主、孽杀其宗、嫡庶相争、坠姓亡氏屡见不鲜，相应的同姓百世不婚的制度也遭到了破坏。晋平公就纳了吴国宗室女子（吴国、晋国都是姬姓），齐国权臣崔杼续弦时娶得是东郭氏女子（东郭氏、崔氏都出自姜姓），这种看似无足轻重的的通婚实际上表明了宗法制度开始混乱，“姓”的功能和意义渐渐退化，再加上郡县制的逐步普及，分封制渐渐崩解，以宗族为本位的社会形态逐渐演变为以家庭为本位的社会形态。到了战国中后期，随着地位的提高，庶人也开始获得“姓”，“姓”逐渐变成了家庭、个人的代称，众多纷繁多元的“氏”也逐步和“姓”融合（主要是氏取代姓），统称为姓氏，也就是今天的姓。
“自战国以下之人，以氏为姓，而五帝以来之姓亡矣。”——顾炎武
而“百姓”也不再是百官之姓，真正成了普通民众的代指。
接下来我们再说“名字”。
同“姓氏”一样，古时的“名”和“字”也是分开的。
“幼名，冠
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