第八章 魔佛争辩（下）
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未觉悟的佛！”
欧阳明月拍手称赞道：“妙极妙极。好一个众生皆可成佛，众生皆可成魔。”皇甫十四又道：“众生可成佛，佛亦可以显相于众生。世人皆以为那整日端坐在大雄宝殿中，云雾缭绕在身旁的雕像便是佛。却不知那也许不过是佛显的一种相而已。
佛法虽讲究看破红尘，推崇出世。但这只是佛道的一部分。试想一下，如果一个人在深山之中悟了道，成了佛。之后仍然生活在人迹罕至的深山之中，仍然过着跳出三界，不在五行的生活。那他也只不过是度己，并没有普度。
这不是与世尊所宣扬的普度众生的佛法背道而驰么？所以，当一个人参了佛，悟了道，他还是要回到世俗中来。只有这样，才能依靠佛法普度。这便是佛法中的‘回向’。欧阳明月点头说道：“皇甫兄认为，佛真的能普度众生？”皇甫十四语气甚是坚定，道：“不错。”
欧阳明月道：“如何度法？”皇甫十四道：“众生每当有了自己解决不了的问题，就会去烧香拜佛。拜佛之后心里就会轻松很多，就会变得心安理得。这不正是佛给他的回报么？”欧阳明月道：“烧香，跪拜不过是一种形式。佛既然发愿要普度众生，要解救黎民，却为何只有人们去跪拜他，他才会施之以援手？不跪拜他便会置若罔闻，这难道不是和佛法所宣扬的众生平等相互矛盾么？”
皇甫十四道：“让黎民百姓烧香跪拜，这不是世尊当初创立佛教的宗旨。也不是佛法想要追求的目标。只是在佛法传播过程中被曲解了。百姓对佛法，对佛教的领悟也是一知半解，认为只有跪拜才能向佛主表明自己虔诚的心迹。如此以讹传讹，便成了现在这种状况。如果佛主知道的话，恐怕也要哭笑不得吧！”
欧阳明月道：“众生只有发生了自己解决不了的事情才会想起佛来。才会跑到庙里，又是烧香，又是念经，又是跪拜。岂不知，前脚出了庙门，后脚早就已把诸佛抛诸脑后了。”他灿灿一笑，又道：“这不是很势利，很虚伪的佛教徒么？”
皇甫十四道：“至少还会想起，有佛能来帮助自己。对众生来说，佛也许仅仅不过是一种精神上的安慰，一种心灵上的寄托。”
“阿弥陀佛！”欧阳明月和皇甫十四吃了一惊，猛然回头。只见一位身穿杏黄色僧袍，布衣芒鞋，身材微胖的和尚正站在身后。这和尚脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。二人俱是一般的心思：“怎的有人欺近身后而不知。此人若是敌而非友的话，此刻还有命在么？”
这和尚也不知站在那里多久了。仿佛站在那里已经很久，又好像刚刚到来。
二人见他身材高大，圆脸大耳，眉毛甚长，一双眼睛炯炯有神，脸上始终挂着安静祥和的笑容。只是看不出来多少年纪，好像是四十上下的中年人，听声音又像是六七十岁的老年人。总之是四十岁到七十岁之间。
这和尚说不上菩萨低眉，也不能说金刚怒目，倒像是菩萨和金刚的共同显相。真所谓“金刚怒目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”和尚的造型，令欧阳明月和皇甫十四为之一震。
那和尚双手合十，向欧阳明月和皇甫十四躬身行礼，道：“尊客光降，有失远迎，罪过罪过。”又道：“大和尚有幸聆听二位尊客，关于佛道与魔道的辩法，实不忍心打搅。二位尊客佛法精湛，令大和尚醍醐灌顶，茅塞顿开。阿弥陀佛！”
欧阳明月和皇甫十四也双手合十，躬身行礼道：“打扰大师清修，罪过！罪过！”那和尚微笑道：“此处偏僻，少有远朋。今日佳客到访，实乃莫大的缘分，何来打扰之说。两位请到后堂说话。”说着，做了个“请”的手势，转身在前引路。
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未觉悟的佛！”
欧阳明月拍手称赞道：“妙极妙极。好一个众生皆可成佛，众生皆可成魔。”皇甫十四又道：“众生可成佛，佛亦可以显相于众生。世人皆以为那整日端坐在大雄宝殿中，云雾缭绕在身旁的雕像便是佛。却不知那也许不过是佛显的一种相而已。
佛法虽讲究看破红尘，推崇出世。但这只是佛道的一部分。试想一下，如果一个人在深山之中悟了道，成了佛。之后仍然生活在人迹罕至的深山之中，仍然过着跳出三界，不在五行的生活。那他也只不过是度己，并没有普度。
这不是与世尊所宣扬的普度众生的佛法背道而驰么？所以，当一个人参了佛，悟了道，他还是要回到世俗中来。只有这样，才能依靠佛法普度。这便是佛法中的‘回向’。欧阳明月点头说道：“皇甫兄认为，佛真的能普度众生？”皇甫十四语气甚是坚定，道：“不错。”
欧阳明月道：“如何度法？”皇甫十四道：“众生每当有了自己解决不了的问题，就会去烧香拜佛。拜佛之后心里就会轻松很多，就会变得心安理得。这不正是佛给他的回报么？”欧阳明月道：“烧香，跪拜不过是一种形式。佛既然发愿要普度众生，要解救黎民，却为何只有人们去跪拜他，他才会施之以援手？不跪拜他便会置若罔闻，这难道不是和佛法所宣扬的众生平等相互矛盾么？”
皇甫十四道：“让黎民百姓烧香跪拜，这不是世尊当初创立佛教的宗旨。也不是佛法想要追求的目标。只是在佛法传播过程中被曲解了。百姓对佛法，对佛教的领悟也是一知半解，认为只有跪拜才能向佛主表明自己虔诚的心迹。如此以讹传讹，便成了现在这种状况。如果佛主知道的话，恐怕也要哭笑不得吧！”
欧阳明月道：“众生只有发生了自己解决不了的事情才会想起佛来。才会跑到庙里，又是烧香，又是念经，又是跪拜。岂不知，前脚出了庙门，后脚早就已把诸佛抛诸脑后了。”他灿灿一笑，又道：“这不是很势利，很虚伪的佛教徒么？”
皇甫十四道：“至少还会想起，有佛能来帮助自己。对众生来说，佛也许仅仅不过是一种精神上的安慰，一种心灵上的寄托。”
“阿弥陀佛！”欧阳明月和皇甫十四吃了一惊，猛然回头。只见一位身穿杏黄色僧袍，布衣芒鞋，身材微胖的和尚正站在身后。这和尚脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。二人俱是一般的心思：“怎的有人欺近身后而不知。此人若是敌而非友的话，此刻还有命在么？”
这和尚也不知站在那里多久了。仿佛站在那里已经很久，又好像刚刚到来。
二人见他身材高大，圆脸大耳，眉毛甚长，一双眼睛炯炯有神，脸上始终挂着安静祥和的笑容。只是看不出来多少年纪，好像是四十上下的中年人，听声音又像是六七十岁的老年人。总之是四十岁到七十岁之间。
这和尚说不上菩萨低眉，也不能说金刚怒目，倒像是菩萨和金刚的共同显相。真所谓“金刚怒目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”和尚的造型，令欧阳明月和皇甫十四为之一震。
那和尚双手合十，向欧阳明月和皇甫十四躬身行礼，道：“尊客光降，有失远迎，罪过罪过。”又道：“大和尚有幸聆听二位尊客，关于佛道与魔道的辩法，实不忍心打搅。二位尊客佛法精湛，令大和尚醍醐灌顶，茅塞顿开。阿弥陀佛！”
欧阳明月和皇甫十四也双手合十，躬身行礼道：“打扰大师清修，罪过！罪过！”那和尚微笑道：“此处偏僻，少有远朋。今日佳客到访，实乃莫大的缘分，何来打扰之说。两位请到后堂说话。”说着，做了个“请”的手势，转身在前引路。